人 们经常会听到算命师傅说“你这八字很好”或“这个八字不好”，也有不少人为了使宝宝有个更好的八字，会去想方设法选择时间做剖腹产，这些人对于八字模型的 认识实在是太过幼稚。各种八字之间，没有绝对的好坏，50 多万种八字组合，各有各的特点，怎么可能去一一打分，比出高下呢？每一个相同时辰出生的相同性别的人，命运也会有的理想，有的平平甚至不如人意，程度上也 都各不相同，传统的八字算命，推算的其实只是命运发展的可能性，只有当八字模型的特点得到具体的满足或加强时，实现的概率才能大大提高，而当八字模型的特点无法得到实际的满足或者被大大削弱损伤时，实现的概率则会大大降低，所以，相同性别同八字的人的命运决不会千篇一律，一成不变，每个人根据八字模型的特点，在生活中做出各自合适的选择，才能促使自身的人生发展更加顺畅。

正因为对八字模型需要进行具体的代入分析，才能对人生信息进行合理的判断，因此，在出生时间的几分乃至几秒上较真，生怕与“正确的八字”差了一个时辰，是毫无必要的，而且，把国内各时区与北京时间之间进行换算，也是画蛇添足的。用于分析人生命运轨迹的八字模型，本身并没有正确与不正确的区别，只有对于八字模型的分析，才有方法上的合理与不合理之分。相同性别同一个八字的人，出生在东南西北不同的地方，模型中的五行能量强弱就会产生具体的不同，八字模型的特点就会有不同幅度的调整，就会对应不同的现实情况，这还仅仅只是一个影响因素而已，其它如不同的习俗背景、不同的文化氛围、不同的生活环境，等等，都会影响着八字模型在现实中对应各种不同的人生境遇。一方水土养一方人，长期在不同的自然环境下生活，就会有人种的不同，在不同的社会环境、文化环境下成长，就会有观念的区别，其间的道理是一样的。

因此，我们可以领悟，根据八字模型选择名字，需要达到怎样的效果。一个理想的名字，应该能使姓名和八字模型共同展现出融洽并且富有特色的画面，所谓融洽，是指各方面的平衡和协调，所谓有特色，就是指整体的风格和美感，综合起来的要求就是四个字：形神兼备。

以 往根据八字来起名所普遍考虑到的，主要是日干的五行平衡等方面，于是通常就采取缺金加金、缺水加水之类的做法来化解五行的不平衡，因此，我们就能明白为什 么以前名字中“鑫”、“淼”、“森”、“炎”等字等等出现的频率比较高。由于对汉字中的信息规律的认识和对八字模型的理解都存在着巨大空白，所以，这些方 法的局限相当明显，不仅根本无法在“神韵”的层面收到效果，就连在“形态”层面的补充和完善也非常不够。

大 约在 1918 年，一个据说对于《周易》有所研究的日本人，发明了姓名的“五格剖象法”，这种方法此后流传到韩国、台湾、香港、东南亚等地，并于上世纪九十年代开始在大 陆流行起来，在起名时被广泛采用。五格方法的核心，是姓名的笔划数都有相应固定的吉凶含义暗示。经过“改进”的大陆版本的五格法,将笔划数与五行数相结 合，从而使姓名的天格、地格、人格、外格、总格这五格与五行对应起来，通过五行之间生克比和的关系来判断姓名吉凶。所以,当前的起名方法，除了考虑八字模 型日干五行的平衡以外，还以五格剖象法来考虑名字笔划数的吉凶。这看上去似乎 是个进步，实际上却无比荒谬。因为，首先，五格剖象法本身对笔划数规定吉凶含义，完全不符合“周易”的“易”字所含有的“变易”的思想，与《周易》、易学 实质上没有丝毫瓜葛。其次，在用五格剖象法确定笔划数的具体方法中，依据的是康熙字典上的字的笔划，那么，为什么只有康熙字典上的笔划数才一定算是标准的 呢，这有什么可以让人信服的根据吗？如果以此来进一步推论，是不是只有康熙字典上的字才是标准的字，而在康熙字典以前的字，尽管曾被长期采用过并在后来才 形成了康熙字典上的字，或者是康熙字典出现以后发展的字，就都不算标准吗，是不是我们的名字也都只能应当采用康熙字典上的字的写法？再者，退一万步讲，即 使这种采用康熙字典上的笔划数的方法是正确的，那么，仅用字的笔划数对应的五行之间的生克关系来判断名字的吉凶，这种方法能算合理吗？如果两个字的笔划数 完全一样，含义却相去甚远乃至截然相反，是不是采用哪个字都无所谓？显而易见，这种方法忽视了字的含义等方面的根本信息影响，只关注了笔划数字与五行对应 的因素，相当于过滤掉活生生的人，却只去观察他(她)的影子，试图以事物的片面特征来对事物进行整体描述和归纳，这是何等错误!